抖音“故乡在远方我只身在北京流浪”来自旭日阳刚的歌曲《流浪》。演唱者刘刚
歌曲《流浪》歌词：
提着多沉多重的行囊
心中就有多迷茫
脚下的路到底有多长
不知道我该到何方
我还是一个人继续流浪
在这座城市里孤单的孤单的闯荡
口袋里只剩下梦想
在灯红酒绿的晚上
一身皮囊无处安置的彷徨
车水马龙闪过我的身旁
我还是一个人继续流浪
夜空下驻足我的荒凉
故乡在远方
我只身在北京流浪
那个未知的梦想
还有多少芬芳和坚强
故乡在远方
我只身在北京流浪
他乡到底有多好
让我留在了这地方
口袋里只剩下梦想
在灯红酒绿的晚上
一身皮囊无处安置的彷徨
车水马龙闪过我的身旁
我还是一个人继续流浪
夜空下驻足我的荒凉
故乡在远方
我只身在北京流浪
那个未知的梦想
还有多少芬芳和坚强
故乡在远方
我只身在北京流浪
他乡到底有多好
让我留在了这地方
一双手抓不住匆匆的时光
这些年打磨的老茧
有谁能为我疗伤
让我有足够的勇气去飞翔
故乡在远方
我只身在北京流浪
那个未知的梦想
还有多少芬芳和坚强
故乡在远方
我只身在北京流浪
他乡到底有多好
这不是我的天堂
抖音为什么会使博学流浪汉火？
当“流浪汉大师”成为一道精神大餐，说明了什么？不妨回看一下当年的“犀利哥”，至少在形象上有异曲同工之妙。“犀利哥”扮相生猛，但那只是在镜头上，而当“犀利哥”褪下那身生猛外套之后，他其实只是一个瘦弱的流浪男。至此，“犀利哥”事件烟消云散，来得也快，去得也快，真的只是如浮云一样，令大大小小的追捧者若有所失。而沈先生又当如何呢，罩上一层“大师”的外罩，再加上公务员身份的曾经的荣耀，这才是炒作的所有卖点。然而，最大的卖点，还在于出口成章的学究气——所谓学究气，当真正的大师悄然成为昨日之物，能够以真正的学究气出入江湖者，也就令当下的受众以为“天人”。这就好比任何人都拿手机追寻知识，但到头来只追了一堆泡沫与渣子，什么也没有追到，最后变成白痴一个道理。当“流浪汉大师”一旦出现，他就弥补了所有低头族的缺陷——出口成章，引经据典，风姿绰约，引为大师，其非然乎？因此，当“流浪汉大师”成为一道精神大餐，实则反衬出当下真正大师的匮乏甚至堕落。让一个流浪汉莫名其妙地承当起学问的化身与象征，学问家又哪里去了？
当“流浪汉大师”成为一种“精神食粮”，又说明了什么？精神大餐者，吃一顿饱两三顿，差不多就这个效能了。然后呢，仍然是空空落落，精神没有着落。而当“流浪汉大师”成为一种精神食粮——也就是大众化的精神消费替代品之后，其情形又是怎样的？“犀利哥”如是，“大师”亦如是，甜得如某某当红影星又恋爱了，酸的是某某明显又离婚了，而咸味的则是诸如此类的“大师”哥之类的另类江湖即时剧。昙花一现之后，就剩下一地鸡毛。这不是说“流浪汉大师”本身无学问可言，相反，其本人所表现出来的学问，至少比某些所谓的“教授”还要强。可惜，真正的有学问的教授身边并没有任何一个网红，而流浪汉身边却围满了当红网红，这到底是来追寻学问的呢，还是来寻找自己的“卖点”——拿“流浪汉大师”当作名利场中的敲门砖，又岂非然哉？由捧星、追星再到追流浪汉，酸甜苦辣咸五味杂陈之后，人们乐于噱头与浮躁，而真正的精神食粮，谁也没有耐心去在书房里追求，这才是世风之所以浮躁的根源所在。
网络视频显示，在上海市杨高南路，现场一度有保安把守，有热情的“粉丝”冲上来拥抱他。拥抱“流浪汉大师”，仍然不是出于对其学问的景仰，充其量只是一时兴起的追星之作。因为围观与拥抱本身，只出于对自己出名的功利，而不是真正与知识拥抱。